Исследование СГЛА: о «правиле любви» в герменевтике Августина
Ученые из Славяно-Греко-Латинской Академии показали, что Regula caritatis (правило любви) в трактате De doctrina christiana («О христианском учении») задает проверяемый критерий допустимости аллегорезы: корректность интерпретации определяется не «изобретательностью» толкователя, а тем, укрепляет ли толкование любовь к Богу и ближнему и поддерживает церковное общение. Исследование опубликовано в научном журнале «Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке».
В научном журнале «Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке» опубликована статья С. Н. Храмешина «Regula caritatis в «De doctrina christiana» Августина: тропологическая нормативность христианской аллегорезы между античной философией и богословием». Том 15, 1А, 2026. С. 164–170.
В статье реконструируется нормативный потенциал аллегорического толкования в трактате Августина «De doctrina christiana» с акцентом на тропологическую (нравственно- практическую) направленность экзегезы. Предлагается тезис, согласно которому для Августина аллегореза не является лишь техникой «переносного смысла», а выступает как богословско-этическая дисциплина чтения, регламентируемая правилом любви (regula caritatis) и встроенная в семиотику знаков (signa) и вещей (res). Для уточнения специфики августиновского проекта сопоставляются две предпосылки: (1) античная философская аллегореза, формирующаяся как способ критики и рационализации авторитетной поэтической традиции (Платон; стоики), и (2) оригеновская «духовная» экзегеза, рассматривающая чтение Писания как практику преобразования читателя. Показано, что в августиновской модели тропология функционирует как критерий корректности интерпретации и как механизм формирования воли и церковного общения: смысл текста верифицируется не «изобретательностью» толкователя, а способностью интерпретации укреплять любовь к Богу и ближнему. Новизна работы состоит в трактовке regula caritatis как философско-богословского принципа, задающего границы аллегорезы и переводящего герменевтику из плоскости техники в плоскость духовно-нравственной практики. Ключевой тезис статьи можно сформулировать так: «Аллегореза оправдана постольку, поскольку она ведет к любви и нравственному устроению, а не к произвольному умножению смыслов».
«В своем исследовании я прихожу к выводу: толкование священного текста — это дело не только ума, но и совести. Августин учит мерить смысл regula caritatis (примеч. ред.: «правило любви»): если чтение не приводит к милости, смирению и созиданию общины, то как бы ни было оно искусно, в нем уже есть внутренняя ошибка», — поясняет Сергий (Храмешин), доктор философских наук, профессор кафедры теологии Славяно-Греко-Латинской Академии.